대마도 미쯔시마쵸에서 추최하는 한일교류 " 친구음악제 "의 마크 입니다.

2003년 8월 21일(목) 10:30분 "미쯔시마의 배" 참가자는 씨플라워타고 부산에서 대마도 이즈하라항을 향하여 출발하였습니다. 저는 대마도는 처음으로 갔습니다. "미쯔시마의 배" 행사의 추최측의 환대를 받으며 대마도 이즈하라에 도착했습니다.

반쇼인(만송원)에 도착하여 역대 대마도주의 부도를 모신 곳으로 19대 대마도주 소오 요시토시(宗義智)의 명복을 빌기위해 20대 요시나리(宗義成)가 1615년에 창건한 송음사(松音寺)를 1622년 소오 요시토시(宗義智)의 법호를 따서 만송원(万松院)으로 개칭하였다.
일본 3대 묘지중의 하나로 국가지정사적이다. 절문은 모모야마(1568~1600)양식으로 창건당시 그대로이며 현재의 本堂,庫裡(고이)는 1879년에 세워졌다. 정문에 있는 仁王尊은 수호신으로 모셔졌던 것으로 은 대마도 최고 건물이라고 전해진다.

19대 대마도주 소오 요시토시(宗義智)는 임진왜란 당시에 대마도 병마사로 조선국의 신하였으며 조선국으로 부터 녹봉도 받았습니다. 또한 천주교 신자였읍니다. 그는 코니시 유끼나가(小西行長)의 사위로써 임진왜란 당시에 조선의 지리와 언어 능하였다고 합니다. 또한 조선의 문화재와 여자들을 많이 포로 잡아 갔고. 천주교 신부 포르투갈인 세스베데스가 1593년 12월 29일 웅천왜성에 도착하였고 그의 수기에 의하면 조선의 훌륭한 문화재는 코니시 유끼나가(小西行長)와 소오 요시토시(宗義智)가 소장을 하고 있었다고 합니다. 또한 소오 요시토시(宗義智)는 세기가하노라 싸움에서 코니시 유끼나가(小西行長)가 패전하여 참수되고, 덕천가강의 시대가 되었을 때 코니시 유끼나가(小西行長)의 딸인 마리아와 이혼하고 덕천가강의 가신으로 활동하였습니다.

참고자료 : http://www.natsukusa.com/all-namhae.htm

三具足(삼구족)으로 銅製 향로, 화병, 촉대로 조선국으로 부터 墓前에 기증한 것이라고 합니다.

인종(仁祖, 1623∼1649) : 중립정책을 지양하고 반금친명(反金親明) 정책을 썼으므로, 1627년 후금의 침입을 받게 되자 형제의 의(義)를 맺었는데, 이것을 정묘호란이라 한다. 정묘호란 이후에도 조정이 은연중 친명적(親明的) 태도를 취하게 되자, 1636년 국호(國號)를 청(淸)으로 고친 태종이 이를 이유로 10만 대군으로 침입하자 남한산성(南漢山城)에서 항전하다가 패하여 청군(淸軍)에 항복, 군신(君臣)의 의를 맺고 소현세자(昭顯世子)와 봉림대군(鳳林大君)이 볼모로 잡혀가는 치욕을 당하였는데, 이것을 병자호란이라고 한다. 인종은 청(淸)나라의 횡포와 억압을 견제하기 위하여 일본과의 외교정책의 일환으로 인조 20년(1643)에 조선 통신사가 일본에 선물로 하사한 조선종과 삼구족(三具足)있다. 그 때에 하사한 것은 니코(日光)의 도조궁(東照宮)에 있다. 반쇼인(만송원)에 있는 삼구족(三具足)은 의심스러운 부분이 많다. 조선왕조 실록에 있는 기록 중에는 인조 20년(1643)에 조선종과 삼구족(三具足)에 관한 기록만이 있다. 전문적인 역사학자의 고증이 필요한 부분이다.

참고자료 http://www.wolganmisool.com/199810/special_09.htm

토쿠가와(德川)역대 장군의 위패 : 유형문화재- 2대 장군 히데타다(秀忠)부터 13대 장군 이에사다(家定)와 그 자손들의 것을 합쳐 모두 16의 위패가 모셔져 있고 초대 이에야스(家康)의 위패는 없지만 초상화가 비장되어 있다. 에도시대(江戶時代 : 1600~1867) 막부가 대마번에게 조선국과의 외교.무역을 일임했었다는 등의 덕천정권과 대마번과의 관계를 알 수 있는 귀중한 자료이다. 이들 위패는 만송원(万松院)의 남쪽에 있는 權現堂(동희궁)에 안치되어 있었던 것을 이관한 것인데, 조선통신사는 이 권현당에 참배하고나서 만송원(万松院)으로 향했다고 한다.

백안목(햐크 간기) : 돌계단을 올라가면 역대 도주들의 부도가 장엄하게 줄지어 있는데, 부도는 상단, 중단, 하단의 세곳으로 나뉘어져 하단에는 일족 및 소오가에서 출가한 사람, 중단에는 측실과 아동, 상단에는 역대 도주와 정부인 묘석이 있다. 특히 대마의 영고성쇠는 그들의 무덤의 크기에 그대로 반영되어 있는데, 가장 큰 부도는 임진왜란과 정유재란이 끝나고 평화로운 시기에 살다 간 20대와 21대 도주의 무덤이며, 임진왜란 때 선봉장으로 왔던 소오 요시토시의 무덤이 가장 적다. 역대 도주들은 큰일이 있을 때에는 요시토시의 무덤 앞에서 결정했다고 하는데, 조선국과의 평화를 최우선시하라는 그의 유언때문이었다.

위 사진의 돌계단을 오르면 왼쪽의 석벽은 겉 모양은 조선식 석벽으로 파단되고, 안쪽부분은 일본식으로 석벽을 만들었고, 돌계단의 하단에 해당하는 부분은 조선식 석벽의 형태를 하고 있다. 그러나 부도가 있는 위 부분은 일본식 석벽의 형태를 하고 있는 것으로 보아 처음에는 조선식 석벽의 형태를 하고 있었는데, 후대에 상단에 해당하는 부분을 일본식 석벽으로 개량한 것으로 추측된다. 그리고 조선의 덕혜옹주는 정실 부인인데 현재 상단에는 덕혜옹주의 부도를 찾을 수가 없다. 그리고 19대 대마도주 소오 요시토시(宗義智)의 부도는 어느 곳에 있는지 확인 할 수가 없었다.

조선통신사의 비 : 쯔시마항의 노력에 의해 임진왜란 이후 약 200년간(1607~1811) 12회 걸쳐 일본을 방문한 사절단 " 조선통신사 " 의 방문으로 이루어진 활발했던 교류와 우호적인 관계를 21세기 한.일 후호의 지향점으로 삼고자 비를 세웠다 매년 8월에 열리는 축제 " 쯔시마 아리랑마쯔리 "에는 조선통신사 행렬이 재현되고 있다.

고려문 : 옛 이즈하라의 성문으로 에도시대(1600~1868)에 일본을 방문한 통신사 행렬을 맞이하기 위해 만들어 " 고려문 "이라 하였다. 현재의 형태는 태풍으로 인해 훼손된 것을 1989년에 복원한 것.

위의 문은 " 고려문 " 이라고 칭하고 있지만 조선통신사와 관계가 없는 것으로 추측되는 문이며, 조선통신가가 왕래하던 시대에는 엄연히 " 조선 " 이라는 국호가 있었으며, 모든 외교문서에 보면 조선국으로 표기되어 있다. 추측하건데 고려시대에는 대마도는 고려 영토임을 추축케한다. 전문적인 역사학자의 고증이 필요한 부분이다. 이 문은 많은 부분에서 의구심을 가지게 한다...

카네타노키산성 입구의 전경 : 신라의 일본진출을 막기위해 667년에 축조되었다고 전해지고 있으며 나가사키현내의 유일한 국가지정특별사적이다. 성문과 수문의 흔적이 남아 있는 백제식 산성으로 절벽의 높이 2 ~3m, 길이 5.4km의 성벽의 흔적이 보인다.

카네타노키산성(金田城) 안내표지판의 모습.

카네타노키산성(金田城)의 정상의 모습. 표말에는 주의사항에 대하여 설명하고 있다.

백제식 성벽의 모습.

金田城의 정상에서 조금 아래 부분에 있는 구축물로 러일전쟁 당시에 대마도 포대사령부가 구축한 포대의 모습. 부산 가덕도 외양포에 있는 구축물과 동일한 형태를 하고 있다. 연합군의 비행기 폭격에 대비하여 아치형으로 포탄과 중요한 물자를 보관하는 벙크가 2개 있고, 대포 사격시에 진동과 소음을 방지하는 시설도 있다.

참고자료 : http://www.natsukusa.com/hist/7.htm#2

위 사진의 시설물은 포탄을 발사하였을 때에 발생하는 진동과 소음을 완화하기 위하여 설치한 시설물이다.

연합군의 비행기 폭격에 대비하여 아치형으로 철근 콘크리트를 하고 그 위를 위장하기 위하여 흙으로 덮었다. 또한 폭격에 대비하여 반원형으로 벙크를 만들어 하중을 완하하는 시설을 하였다.

포대 진지가 있는 뒤을 배경으로 네지메 계장님과 함께. 러일전쟁전에 대마도 포대사령부의 일부가 이 곳에 포대진지를 구축하여 사진의 뒤에 보이는 섬을 목표로 하여 포 사격 연습을 하였던 것으로 추측되고, 이 곳은 지형적으로 아주 중요한 위치이며, 함선이 육지에 접안하기 위해서는 이 곳을 통해야만 접안이 가능하다. 이 곳에서 러시아발틱 함대의 접안을 감시하고, 이곳으로 통하는 모든 배를 감시하였던 것으로 추측된다.

金田城 정상의 뒤 모습, 해발 375m의 보통의 산이지만 적벽이 75도 ~80도 정도의 아주 가파른 절벽으로 되어 있다. 정상에서는 육지로 접안하는 배를 감시 할 수 있고, 후방을 빼고는 아주 가파른 절벽으로 형성되어 있어 군사상 아주 중요한 위치이다.

金田城 정상에 오르기 직전의 성벽. 훼손이 심하여 정확하게 백제식 성벽인지 구분이 어렵지만, 백제식 성벽과 일본식 성벽이 혼합된 형태를 보인다. 전체적으로는 퇴메식 공법으로 성벽을 구축하고, 수평을 마출 때에는 큰돌과 큰돌 사이를 작은 돌을 이용하여 수평을 마췄다. 임진왜란와 정유재란 당시에 동남해안에 구축한 왜성과는 전혀 다른 공법이며, 이 성을 구축할 때에 많은 부분에서 백제인이 관여한 것으로 보인다.

北白川宮能久親王殿下御手植之竹

위의 사진에 보면 뒤의 C지점의 섬을 대상으로 포대에서 사격연습을 한 것으로 추측되는 모습으로 金田城의 정상에서 촬영. 위 사진을 보면 지형적으로 아주 중요한 위치이고, 사진의 오른쪽 섬(A지점)과 사진의 왼쪽 섬(B지점)의 중간을 통해야면 육지에 접안을 할 수 있는 위치이다. 金田城의 포대 진지에서 한 눈에 육지로 접안하는 배를 감시할 수 있다.

아소만 : 육지의 침강에 의해 생성된 전형적인 리아스식 해안으로 대마상도와 대마하도의 경계부분에 위치해 있으며 그 섬세한 굴곡미는 대마자연경관의 백미로 일본 최고라고 일컬어질 정도로 절경이다. 또한 여기는 양질의 대마진주 산지이기도 하다.

和多都美神社(와타즈미신사) : 豊玉町(풍옥정)의 상징인 이 신사는 " 히코호호 데미노미코토 " 라고하는 두 신을 모시고 있는 해궁으로 본전 정면의 바다속에서 서있는 토리이(신사문)는 만조시 2m정도 바다속으로 가라앉아 파도가 잔잔한 아소만과 어우러져 신화의 세계를 연상케한다.

和多都美神社(와타즈미신사) 안쪽에서 본 토리이(신사문) 의 전경.